第三章 女鬼索命
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以上这些是我的祖爷爷（我爷爷的爸爸，我爸爸的爷爷）水潭清和我爸爸的三舅姥爷吴老三最后一次倒斗经历的实录，全都记录在《九重阴阳风水诀》最后几页的札记里。
这本书是祖爷爷生前留下的最后一本风水秘诀书，以前由我二叔保管，现在传到了我的手里，没事的时候，我就拿出来研究研究，但从不示人。
有些东西是可以示人的，有些东西是不可示人的，比如，我手里这本书。
我看了这本书上祖爷爷亲笔记录的倒斗经历后，觉得他最后一次的倒斗经历实在是太诡异了，实在让人想不明白，他在墓室里究竟遇到了什么，更不知所谓的镶戎宝藏到底藏在哪里！
镶戎是怎样的一个人，我翻遍了史书也未查到有关这个人的半点细信息，让我怀疑，是否有这么个人！
镶戎名不见经传的人，据说是吴王刘濞的卫士，是真是假，无以考证，也许他只是一个无名小卒，淹没在历史的尘埃里，长眠于时间的光年。
我的爷爷还告诉过我另一件事，祖爷爷之前倒斗，都是收钱倒斗。
也就是说，他先是找靠得住的人，先收人一定的钱，算是定金，然后再与人合伙倒斗，倒着好东西了，再收另一半钱，如果走空（行话，盗墓失败）的话，则不再收余下的钱。
但自从那次棺材宅事件之后，祖爷爷的身体就一直不好，最后洗手不干了，导致之前收了许多人的定金，接了很多倒斗摸明器的活儿，也只能无限搁置。
由于祖爷爷的信誉好，讲义气，至今也没有一个人来索要定金的。
道上混的，讲究的就是一个义字，不仁不义之人，素来不被看好。
与祖爷爷一起倒斗的三舅太姥爷也在后来死去，他到死都没说那次倒斗究竟遇到了什么，只是再三叮嘱，一定要记住祖爷爷留下来的祖训，让后代人不准再涉猎倒斗。
而今，当我仔细研究这篇倒斗记录时，并向我的爷爷们(我爷爷兄弟四个)求证当时的具体情况时，他们却一个个摇头，说不知道。
不知道他们是不愿告诉我，还是真的不知道？我也并未追究。
后来我才听说，祖爷爷遇到的是传说中的蛊咒，比如擅入者死，或者挖人祖坟、断子绝孙这样的咒语。
一旦被这样的咒到，就等于中了蛊，离死就不远了。但盗墓实录上所说的那副画像，根本就不是人的画像，难道真的是阎王殿？
显然，我想不到那画像到底是什么样儿，但遇到蛊咒这事儿，但凡是个正常人，都不会信的，骗小孩子不哭或许还可以。
对于倒斗行里发生的事情，一般都比较邪门。
因为倒斗本身就是见不得人的，遇到这样邪门的事儿，也很可能就是中了蛊咒。
我是这么想的，但我认为这里还隐藏另一种隐情，不单单是蛊咒那么简单，因为我总感觉这事说不通，非常的不对劲，但我想了很久也没想明白，到底哪里不对劲了？
既然想不出哪里不对劲，那就从我的祖爷爷水潭清说起吧。
清末民国初年，我的祖爷爷水潭清在我们这一带是一个非常厉害的风水先生，他专门给人看风水，无论阴宅还是阳宅风水，他都看。
尽管此时他还未入而立之年，却已是百八十里年纪最小且赫赫有名的人物。
祖爷爷有个规矩：给穷人相宅子他几乎不收钱，给富人相宅子，尤其是为富不仁的人，他定是要痛杀猛宰，一刀下去，血流如涌。
而这样的富人无论怎么宰都会像孙子一样乖乖的认宰，因为他们对风水深信不疑，希望能找到风水宝地。
有需要就有市场，由于祖爷爷的好名声在外，所以也颇得十里八乡的盛赞。
我祖爷爷能成为风水先生，而且能在十里八乡小有名气，主要还是机缘巧合，遇到一个道行高深的癞头和尚。
那年夏天，年头不好，闹饥荒，加上兵匪横行。祖爷爷家里的余粮不多，但家里就剩一只鸡和一头驴了，需要卖一样换粮食，祖爷爷的爸爸当时就在寻思，是卖驴还是卖鸡？后来祖爷爷就建议说，卖驴吧！驴大，值钱！
不论个头，还是其他方面，驴果然很大。而当时的老祖爷爷就是这么想的。
水潭清就按照他父亲指示，牵着这头驴去集市卖。
那头驴也不是一般的驴。
那头驴长得比较帅，既温柔又善良，即便称不上高富帅，也起码称得上黑亮酷。站在太阳下，亮瞎你的眼，昂头一嗓子，响彻半边天！所以，到了集市上，第一眼就被一个买家相中，可谓是对那驴一见钟情，故而卖了个好价钱。
由于祖爷爷生平好赌，卖驴回来后，他拿着卖驴的那些钱，不停的数来数去。
数着数着，赌瘾就犯了。
怀揣着大把大把的钱，他强烈的克制自己，但终究还是没有克制住，一脚蹩进当地最有名“四朵金花”赌坊，结果玩大了。没玩几个回合，就把卖了一头好驴驴的钱全部输光了。
输光了钱，水潭清就开始后悔了，他后悔不该去赌。
在万恶的旧社会里，要想吃得开，吃喝嫖赌吸，外加吹牛逼，那是样样都要会，但水潭清却不行了，只占了一个赌，而且还不精通。
没了钱，两手空空回家的话，肯定要被老爹骂，无奈之下他就在外溜达不敢回家，溜达快到晌午了，神不知鬼不觉的溜达到一块坟地，在一座刚埋不久的新坟上，他发现很多摆好的贡果。
水潭清饥肠辘辘，看见有吃的，也不管三七二十一，拿起来就吃。
殊不料，就在这时，坟地里刮起一阵阴风，坟上的白幡被吹得哗哗作响，远处还升起了氤氲的青烟。虽然是大白天，但在这空荡荡的坟地里，不觉让人感到阴森恐怖，毛骨悚然。
水潭清不敢在这久呆，拿了些贡果和点心揣进怀里就尥蹶子跑了。他在坟地里吃了不少死人的贡果，力气充足，一口气跑了很远。
跑到一棵树下，他看到一个奄奄一息、浑身脏乱的癞头和尚躺在地上。
水潭清见癞头和尚怪可怜的，就将怀里的贡果分给他吃，哪知癞头和尚接到贡果一看，非常生气，说他居然拿死人的贡品给他吃，是犯忌讳的，好在自己没吃。
水潭清好奇，问他：“你怎知这是死人的供果。”
癞头和尚就告诉他：“凡是给死人的东西，都有特殊标记。有这些特殊标记，是为防止拿错，一般人是看不到的，只有道行高深的人才能看到供果上带有的特殊标记，你吃了死人的供果，这是不吉利的。”
水潭清到底年轻，也不管这些，说：“有了东西不吃不光暴殄天物，也更是糟蹋自己。”
癞头和尚就给他说，死人的东西不能吃，你吃了谁的供果就会被谁的鬼魂缠身，自古以来就有——你吃我的供，我索你的命。
水潭清听癞头和尚这么一说，吓得赶紧把手里的东西扔了，用手直接掏喉咙，希望能抠出来，不被索命。
癞头和尚就给他说，已经吃下去了再呕出来也没用，晚上就有鬼魂去找你索命。
听到鬼魂索命，水潭清当时就吓得脸色煞白，磕头如捣蒜，求癞头和尚以慈悲为怀，救他一命，声称只要能救了他，干什么都行，癞头和尚就说救你可以，你得管我一顿饱饭。
无奈下，水潭清只得把癞头和尚带回家，然后向父母说明了事情的前因后果，说的老爹大惊失色，也不管卖驴的钱哪去了，救孩子的命要紧。
于是赶紧把那只鸡给杀了，给癞头和尚做了一顿好饭，求他救救儿子。
癞头和尚吃完饭之后，念他为人厚道，有仁慈之心，也不忍见死不救，于是就给了水潭清一个檀木匣子，吩咐他把檀木匣子放在门上槛正对着中堂的位置，晚上不要出门，只管高枕，保证无忧到天亮。
水潭清虽然照办，但晚上却怎么也睡不着，心里七上八下，惴惴不安的终于挨到了夜里。
到了后半夜，忽然狂风大作，一阵凄厉的笑声出现在院子里，果真有一女鬼前来索命，说水潭清吃他家供果，那是准备献给地下阎王爷的，准备谋个好差事干两年，然后投胎，现在他给吃了，没法献给阎王爷，要他拿命还。
水潭清吓得浑身颤抖，冷汗直如雨下，女鬼靠近了水潭清的屋子，只听得“豁”的一声，一道金光乍现，漆黑的夜形如白昼，接着，外面传来一声惨烈的哭叫。
以上这些是我的祖爷爷（我爷爷的爸爸，我爸爸的爷爷）水潭清和我爸爸的三舅姥爷吴老三最后一次倒斗经历的实录，全都记录在《九重阴阳风水诀》最后几页的札记里。
这本书是祖爷爷生前留下的最后一本风水秘诀书，以前由我二叔保管，现在传到了我的手里，没事的时候，我就拿出来研究研究，但从不示人。
有些东西是可以示人的，有些东西是不可示人的，比如，我手里这本书。
我看了这本书上祖爷爷亲笔记录的倒斗经历后，觉得他最后一次的倒斗经历实在是太诡异了，实在让人想不明白，他在墓室里究竟遇到了什么，更不知所谓的镶戎宝藏到底藏在哪里！
镶戎是怎样的一个人，我翻遍了史书也未查到有关这个人的半点细信息，让我怀疑，是否有这么个人！
镶戎名不见经传的人，据说是吴王刘濞的卫士，是真是假，无以考证，也许他只是一个无名小卒，淹没在历史的尘埃里，长眠于时间的光年。
我的爷爷还告诉过我另一件事，祖爷爷之前倒斗，都是收钱倒斗。
也就是说，他先是找靠得住的人，先收人一定的钱，算是定金，然后再与人合伙倒斗，倒着好东西了，再收另一半钱，如果走空（行话，盗墓失败）的话，则不再收余下的钱。
但自从那次棺材宅事件之后，祖爷爷的身体就一直不好，最后洗手不干了，导致之前收了许多人的定金，接了很多倒斗摸明器的活儿，也只能无限搁置。
由于祖爷爷的信誉好，讲义气，至今也没有一个人来索要定金的。
道上混的，讲究的就是一个义字，不仁不义之人，素来不被看好。
与祖爷爷一起倒斗的三舅太姥爷也在后来死去，他到死都没说那次倒斗究竟遇到了什么，只是再三叮嘱，一定要记住祖爷爷留下来的祖训，让后代人不准再涉猎倒斗。
而今，当我仔细研究这篇倒斗记录时，并向我的爷爷们(我爷爷兄弟四个)求证当时的具体情况时，他们却一个个摇头，说不知道。
不知道他们是不愿告诉我，还是真的不知道？我也并未追究。
后来我才听说，祖爷爷遇到的是传说中的蛊咒，比如擅入者死，或者挖人祖坟、断子绝孙这样的咒语。
一旦被这样的咒到，就等于中了蛊，离死就不远了。但盗墓实录上所说的那副画像，根本就不是人的画像，难道真的是阎王殿？
显然，我想不到那画像到底是什么样儿，但遇到蛊咒这事儿，但凡是个正常人，都不会信的，骗小孩子不哭或许还可以。
对于倒斗行里发生的事情，一般都比较邪门。
因为倒斗本身就是见不得人的，遇到这样邪门的事儿，也很可能就是中了蛊咒。
我是这么想的，但我认为这里还隐藏另一种隐情，不单单是蛊咒那么简单，因为我总感觉这事说不通，非常的不对劲，但我想了很久也没想明白，到底哪里不对劲了？
既然想不出哪里不对劲，那就从我的祖爷爷水潭清说起吧。
清末民国初年，我的祖爷爷水潭清在我们这一带是一个非常厉害的风水先生，他专门给人看风水，无论阴宅还是阳宅风水，他都看。
尽管此时他还未入而立之年，却已是百八十里年纪最小且赫赫有名的人物。
祖爷爷有个规矩：给穷人相宅子他几乎不收钱，给富人相宅子，尤其是为富不仁的人，他定是要痛杀猛宰，一刀下去，血流如涌。
而这样的富人无论怎么宰都会像孙子一样乖乖的认宰，因为他们对风水深信不疑，希望能找到风水宝地。
有需要就有市场，由于祖爷爷的好名声在外，所以也颇得十里八乡的盛赞。
我祖爷爷能成为风水先生，而且能在十里八乡小有名气，主要还是机缘巧合，遇到一个道行高深的癞头和尚。
那年夏天，年头不好，闹饥荒，加上兵匪横行。祖爷爷家里的余粮不多，但家里就剩一只鸡和一头驴了，需要卖一样换粮食，祖爷爷的爸爸当时就在寻思，是卖驴还是卖鸡？后来祖爷爷就建议说，卖驴吧！驴大，值钱！
不论个头，还是其他方面，驴果然很大。而当时的老祖爷爷就是这么想的。
水潭清就按照他父亲指示，牵着这头驴去集市卖。
那头驴也不是一般的驴。
那头驴长得比较帅，既温柔又善良，即便称不上高富帅，也起码称得上黑亮酷。站在太阳下，亮瞎你的眼，昂头一嗓子，响彻半边天！所以，到了集市上，第一眼就被一个买家相中，可谓是对那驴一见钟情，故而卖了个好价钱。
由于祖爷爷生平好赌，卖驴回来后，他拿着卖驴的那些钱，不停的数来数去。
数着数着，赌瘾就犯了。
怀揣着大把大把的钱，他强烈的克制自己，但终究还是没有克制住，一脚蹩进当地最有名“四朵金花”赌坊，结果玩大了。没玩几个回合，就把卖了一头好驴驴的钱全部输光了。
输光了钱，水潭清就开始后悔了，他后悔不该去赌。
在万恶的旧社会里，要想吃得开，吃喝嫖赌吸，外加吹牛逼，那是样样都要会，但水潭清却不行了，只占了一个赌，而且还不精通。
没了钱，两手空空回家的话，肯定要被老爹骂，无奈之下他就在外溜达不敢回家，溜达快到晌午了，神不知鬼不觉的溜达到一块坟地，在一座刚埋不久的新坟上，他发现很多摆好的贡果。
水潭清饥肠辘辘，看见有吃的，也不管三七二十一，拿起来就吃。
殊不料，就在这时，坟地里刮起一阵阴风，坟上的白幡被吹得哗哗作响，远处还升起了氤氲的青烟。虽然是大白天，但在这空荡荡的坟地里，不觉让人感到阴森恐怖，毛骨悚然。
水潭清不敢在这久呆，拿了些贡果和点心揣进怀里就尥蹶子跑了。他在坟地里吃了不少死人的贡果，力气充足，一口气跑了很远。
跑到一棵树下，他看到一个奄奄一息、浑身脏乱的癞头和尚躺在地上。
水潭清见癞头和尚怪可怜的，就将怀里的贡果分给他吃，哪知癞头和尚接到贡果一看，非常生气，说他居然拿死人的贡品给他吃，是犯忌讳的，好在自己没吃。
水潭清好奇，问他：“你怎知这是死人的供果。”
癞头和尚就告诉他：“凡是给死人的东西，都有特殊标记。有这些特殊标记，是为防止拿错，一般人是看不到的，只有道行高深的人才能看到供果上带有的特殊标记，你吃了死人的供果，这是不吉利的。”
水潭清到底年轻，也不管这些，说：“有了东西不吃不光暴殄天物，也更是糟蹋自己。”
癞头和尚就给他说，死人的东西不能吃，你吃了谁的供果就会被谁的鬼魂缠身，自古以来就有——你吃我的供，我索你的命。
水潭清听癞头和尚这么一说，吓得赶紧把手里的东西扔了，用手直接掏喉咙，希望能抠出来，不被索命。
癞头和尚就给他说，已经吃下去了再呕出来也没用，晚上就有鬼魂去找你索命。
听到鬼魂索命，水潭清当时就吓得脸色煞白，磕头如捣蒜，求癞头和尚以慈悲为怀，救他一命，声称只要能救了他，干什么都行，癞头和尚就说救你可以，你得管我一顿饱饭。
无奈下，水潭清只得把癞头和尚带回家，然后向父母说明了事情的前因后果，说的老爹大惊失色，也不管卖驴的钱哪去了，救孩子的命要紧。
于是赶紧把那只鸡给杀了，给癞头和尚做了一顿好饭，求他救救儿子。
癞头和尚吃完饭之后，念他为人厚道，有仁慈之心，也不忍见死不救，于是就给了水潭清一个檀木匣子，吩咐他把檀木匣子放在门上槛正对着中堂的位置，晚上不要出门，只管高枕，保证无忧到天亮。
水潭清虽然照办，但晚上却怎么也睡不着，心里七上八下，惴惴不安的终于挨到了夜里。
到了后半夜，忽然狂风大作，一阵凄厉的笑声出现在院子里，果真有一女鬼前来索命，说水潭清吃他家供果，那是准备献给地下阎王爷的，准备谋个好差事干两年，然后投胎，现在他给吃了，没法献给阎王爷，要他拿命还。
水潭清吓得浑身颤抖，冷汗直如雨下，女鬼靠近了水潭清的屋子，只听得“豁”的一声，一道金光乍现，漆黑的夜形如白昼，接着，外面传来一声惨烈的哭叫。