第四章 制鉴
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先做一下自我批评。
上一卷我收得太急了。
事实上，关于那面镜子的故事，我只讲了一半。
这样吧，这两天我打算把那面铜镜的完整历史跟大家掰完，就当是补作业了。
＝＝＝＝
每到礼拜一、礼拜三，啊，还有今天，星期五。
我的各种社交软件里，各种“群”里面，就会怨天尤人各种哀号声不断。
因为这些日子的前一天，也就是每周日、每周二和每周四，到了晚上21:30，中国福彩中心就会开出当期的双色球中奖号码。
你中过吗？反正我是没有。
这帮孙子们不知道扔了多少钱到水里，响都没听着，只会第二天跑到群里来骂街。
其实各位读者，我跟你们说啊，双色球这东西玩起来是有难度，不是什么人都能学会的。
有素质、懂艺术的人，他才能玩双色球呢。
你比方说我们网易云阅读有一本热书《我才是大神》，它的作者“萧兮”那就是一个艺术家。
每个礼拜的周二、周四、周日，反正就是开奖的那几天吧，早晨七点二十，准时撒尿。一边撒，一边还用手指压住小腹挤膀胱，就跟曹植写七步诗一样，她是每挤一下膀胱，嘴里就能哼出一个字来。等到四七二十八，她一膀胱的尿全都挤出去了，那嘴里就已经是念出一首完整的七言绝句诗。
合仄押韵。
有板有眼。
据说啊，当天夜里九点半，中国福彩中心开双色球的中奖号码，就藏在她这首诗里。
多艺术，多有智商啊，一般的人你没文化能看得懂吗？当然了，没文化你可以谦虚，可以向萧妈妈请教，但是现在不要去，因为她要早晨八点才会醒过来。
所以我常说，买福彩，是一门艺术，并非赌博那么下作的东西。
我就想起前几天跟大家一起研究的那个六博棋，那根本就不是纯拼智商的玩意儿，俩轮盘骰子搁那儿晃着，你还得凭运气。
徐紫翎这段时间就一直在琢磨“中国大宁”铜镜背面的六博局，他老觉得除了映射海底的那场棋局之外，自己老爸弄这么个东西，肯定应该还有别的原因。
难道说是这铜镜上的棋局，还要告诉自己一些别的什么吗？
相子尚这回也是遇见了鬼！
当初他们方相堂百货的那个前台接待员，叫做小邝的姑娘，不就是被罗杰斯和伍继芳给封印了记忆么？人三下五除二就给解开了。
这回出鬼了，他，还有他哥哥相子谦，两个人围着段天鸣忙活了一上午。
愣是毛线反应都没有。
“我不行了！”相子尚浑身汗湿透了，本来这写字楼里的空调暖气就轰得人像在桑拿房，现在又连续忙活了四个多钟头，整个人全都汗湿透了，往沙发上一瘫，那件白衬衣就跟没穿一样。
“虽然忙活了半天没有效果，但至少我们哥俩已经搞清楚了一件事。”相子谦喘着粗气，“段馆长的体内，的确被一道诡异的术法封印给缠住了，我们的追傩术侵入他体内后，遇到了顽强的抵抗，四个钟头了，别说攻不攻得破，根本就连下手之处都没有。”
徐紫翎几乎绝望。
方相氏的追傩术都连门也摸不到，那么就算徐步摇在这里，傩音的效果能有多大也是可想而知了。
“紫翎学长，”段诗萌想了想，“要不然，咱还是先从这面镜子入手？”
“可是，”徐紫翎把铜镜掏出来摆在了桌子上，“你们看看，这镜子背面的六博棋纹路，只有棋盘，没有棋子儿啊！”
是啊，这尼玛怎么入手？
“我是说，”段诗萌用手指着镜子背面，最外围的那一圈铭文，“这上面的字？”
是啊，怎么把这茬儿给忘了？
这面镜子为什么叫做“中国大宁”？就是因为这圈字嘛。
不过段天鸣倒是没有显得多兴奋，“这圈字能有什么含义啊，你们自己去网上搜搜，都是一些乏味的鸡汤话。”
是的，古时候的人们虽然没有微信朋友圈，也没有QQ空间，但是这种“刷鸡汤”的习惯，真是有着悠久的历史。
这上面的铭文的确很普通，虽然是两汉中间过渡的那个“新朝”的东西。
中国大宁，子孙益昌。
黄裳元吉，有纪纲。
圣人之作镜兮，取气于五行。
生于道康兮，咸有文章。
光象日月，其质清刚。
以视玉容兮，辟去不祥。
“我来给你们翻译翻译，”段天鸣无趣地说，“你们随便去哪个网站查吧，翻译的结果都是一样的，这是官方的正规版本。”
圣贤冶铸铜镜啊，吸取金木水火土之精气。
在博大的“道”中产生，包含了所有的奇妙图文。
镜子光明如日月，它的质地清脆刚硬。
用它照视你的玉颜啊，可以驱除不吉祥的东西。
祈盼中国和平与安宁啊，世世代代日益昌盛。
遵守自然秩序大吉大利啊，世界万物都有纲常规律。
“这么个官样文章，你也信啊？”徐紫翎一脸的嘲讽。
这倒是句实话。
其实不光是这面镜子，大家有空的时候可以去网上看看各种各样的出土文物，很多东西上面都刻了字写了字的。
隋唐以后的东西咱先不去说它了，因为差不多那个时候起，这些个刻在器物上的文字，咱们现在稍微有点儿文化的读者也能看得懂一些。
我们就说南北朝之前的吧。
很多东西，那上面的字，即便能转化成现代简体字，你从意思上去理解，也是十分十分费解的。
这个时候怎么办？博物馆的导游小姐就会说好办，咱们专家已经将这些字翻译成现代语言了。
然后拿给你看的时候，就是刚才类似段天鸣翻译中国大宁铜镜铭文的那种段子。
超级乏味。
超级无聊。
我以前读那些宗教经书都觉得很无趣了，尼玛如果跟这些东西相比，我还是愿意去读地藏菩萨本愿经。
咱们国家几千年来的古人就是这么生活的？
每天人前人后念叨的，每天穿的用的，眼睛看到的耳朵听到的，就是这些文字垃圾啊？
“你觉得这圈铭文有问题吗？”段天鸣狐疑地瞅着自己女儿。
段诗萌摇摇头：“我觉得你的翻译有问题。”
“你说什么！”段天鸣恼了，“都说了这不是我的翻译，你们自己去网上……”
“问题就是在这里了，段叔，”徐紫翎看着段天鸣，“我想知道的是，你的翻译，段叔，是你自己对这段铭文的翻译，而不是从网上复制过来的东西。”
本来就是嘛，咱这是网易云阅读原创小说，你什么东西都去网上抄那还有个屁的意思。
段天鸣为难的点点头。
“我的确，作为一个考古工作者，对这件东西的官方说法，的确存在很多的疑问，不过我自己也没有想得太明白，所以也一直没有比较系统地提出来。”
段天鸣对铭文的第一个疑问，就是“圣人之作镜兮，取气于五行”。
“圣人”是谁？
孔孟老庄？
你们要知道，这面镜子所处的历史年代，是“新朝”。
就算是董仲舒那个不要脸的东西，在西汉的时候就搞“罢黜百家，独尊儒术”——那应该是公元前一百四、五十年的样子，那个时候，通讯不像今天这样发达，民众教育，用的是汉朝的“太学”系统，连隋唐科举都不如，公务员没有考试，而是靠什么鬼“孝廉”去推举。
我说这一切是要告诉你们，到公元8年左右，王莽篡汉建立新朝，儒学的所谓“主流思想化”在这一百五十年里，还普及不了那么深，老百姓还不至于把孔子孟子当圣人去称呼。
孔孟“入圣”，最起码也是隋朝科举制创建才开始，到宋明程朱理学问世后达到极端。
那么“新朝”年代的人们，在他们心中，“圣人”又是谁呢？
三皇五帝＋尧舜禹呗！
段天鸣的疑惑，就是从这里开始。
虽然1924年，国民政府在甘肃广河齐家坪进行考古工作，发现了距今4000多年的“齐家文化遗址”。从年代来看，当然是属于原始社会新石器晚期，很多古物都是石、铜、玉并用。并且还发现了一面铜镜，从全国考古数据来排列的话，如果这是一面铜镜，那就是迄今为止中国境内发现的最早一面铜镜了。
但是这里面有个问题，虽然齐家文化是新时期晚期的“石铜混合型文明”，但是他们使用的并非青铜——铜锡合金，当然也不是合金工艺更高的黄铜——铜锌合金，齐家文化的铜器，用的是红铜。
红铜从金属比例来看，你们可以基本上认定是纯铜了。
你想想它的表面硬度和光泽度能有多少。
不光如此，4000多年前的工艺，那些原始人懂个屁的防腐技术啊。
这红铜一暴露出来，要不了多久，表面就会被氧化，变成更加黯淡的“紫铜”，你别说反光当镜子使，就算拿着火把照，都需要一定的眼神。
“所以这种东西，考古界认为，要用来做一面镜子，实在是太牵强。”段天鸣解释说，“再加上它的表面造型，还有平面的弧度，最终，我国考古界下了定论，那并不是一面铜镜，而是一个红铜的其他制品，譬如盘子、托台之类的器物。”
段天鸣提起这个考古发现，为的就是论证“镜”在中国出现的准确历史时间。
自齐家文化之后，一直到商朝，这中间上千年，都是“镜”这种东西的空白期，也就是说，从现在的考古发现来看，中国的铜镜工艺，应该是在商朝之后才出现的，而且那个时候肯定还没有普及到民用。
现在问题来了。
“圣人”——三皇五帝尧舜禹，他们怎么“作镜”？
“可是段馆长，”小邝送进来一套干净的白衬衫给相子尚换上，他一边脱衣服一边问，“那铜镜发明之前，古代人是怎么照自己的脸啊？”
“鉴！”段天鸣从牙缝里飙出来一个字。
“贱？”相子谦和相子尚同时愣了。
“是‘鉴定’的‘鉴’啦。”段诗萌急忙解释。
商朝以前的古代人，打理自己颜值的时候，用的就是“临水自鉴”。
俗称“撒泡尿照照自己”。
拿个盆子，打满水，等水面平静下来之后，就可以当镜子使了。
说起来，这还是铜镜发明的前奏呢。
因为最开始的盛水器具，都是石器、陶瓷什么的，人们就是用这些东西装满水当镜子用。
等工业开始进步一些的时候呢，为了让盆子更加结实，人们用铜做脸盆了。
在使用的过程中，古人们忽然发现，哎呀，这铜做的脸盆，即便不装水，好像也能照出自己的脸呀？
而且还更加方便，这东西可以立起来，咱将来照自己的脸就不用弯着腰跟捡肥皂似的了。
铜镜就是这么来的。
“所以，段叔您的意思是说，这铭文里面的‘圣人之作镜兮’，其实做的不是‘镜’，而是‘鉴’？”徐紫翎问道。
“你们是不是太钻牛角尖了啊。”相子谦不以为然，“这就是普通老百姓家里的一面镜子嘛，那些个民间工匠又怎么会去思考圣人生活的年代有没有铜镜呢？”
是啊，所谓的民间工匠，就跟现在很多脑残网络小说的作者一样，从来不做基础研究，把身子往键盘上一趴就开始码字儿了，那乌龙闹得，哪儿哪儿都是。
“取气于五行。”段天鸣接着说，“我一直怀疑，制作这面镜子的那个古代工匠，可能是想把什么想说又不敢明说的话，藏在这段铭文里面。”
“那反正这里的‘五行’总不可能是我们阴阳家的五行吧。”徐紫翎撇撇嘴，当然了，那个时候阴阳家在中国内地已经失传了。
“汉朝自开国以来，到董仲舒之前，一直奉行的是黄老之学，无为而治。”段诗萌接口道，“所谓的文景之治，就是这种天人合一的道家养生方，放在了治国上面，与民休养生息，聚集民力。所以两汉时代的文化主旋律，还是道家。”
也就是说，这面镜子上的“五行”，应该是道家概念。
那就太多了，不光是一个金木水火土吧？
“再说了，您说这‘圣人’生活的年代没有铜镜，他是弄一缸子水来做‘鉴’，那也犯不着‘取气于五行’吧？”相子谦也想不通，“‘水’自然是少不了，‘土’和‘火’也可以算一个吧，毕竟你就算是陶瓷的容器，那也要去挖高岭土，然后用火烧。可是这‘金’跟‘木’在哪儿，他那年月要是有‘金’不就直接做镜子了，哪里还需要做‘鉴’？”
“如果，这里说的是道家医字脉的‘五行’呢？”段天鸣抬起头。
中医的五行！
那不就是人的心、肝、脾、肺、肾？
“做一个‘鉴’，需要用活人的心、肝、脾、肺、肾？”徐紫翎听着头皮有些发麻，这也太惊悚了。
“你看我干嘛啊？”王笑笑嘟囔着，“我只是吃过这些东西，但我没有无聊到要用这些东西去折腾一缸水啊。”
“生于道康兮，咸有文章。”段天鸣继续说，“官方的翻译是：在博大的‘道’中产生，包含了所有的奇妙图文。”
是的，这句话更加明显了。
道术、奇妙的图文。
尼玛这不是法阵符咒又是啥？
“不对啊，光象日月，其质清刚。”徐紫翎问道，“镜子光明如日月，它的质地清脆刚硬。我说段叔，就算是有人用邪术，杀人放血，以人血制鉴，那也不至于‘其质清刚’吧？而且这人血凝固之后，是暗红偏黑色，怎么会‘光象日月’呢？”
“如果他用的，不是人血呢？”段天鸣反问。
“不是，您刚才自己猜的啊，您说这用来做鉴的，是心肝脾肺肾，那都是人的内脏啊。”徐紫翎有些晕，“那能流动的液体，不是血还能是什么啊？”
“全部体液！”
啊？
“人体有70%是水，严格来说，婴儿期水占80%～85%，成人期占70%～75%，中老年期占60%～65%，老年期在60%以下，最低不会低于50%。”段天鸣用手托着下巴，“至于‘光象日月，其质清刚’，你们昨天不就见识过吗？”
“昨天？什么啊？”
“王笑谈提去你们家的那两玻璃坛子的酒啊，玉冰烧！”段天鸣的提醒真是振聋发聩。
是啊，一个人全身的体液，再加上因加热而可以流动的油脂，混合在一起，汇集成为一个“鉴”，这东西冷凝之后，那还真是“光象日月，其质清刚”。
“那么，‘以视玉容兮，辟去不祥’？”段诗萌也问道，“搞这么重口味，这么邪恶的事情，就是为了做一面镜子……啊不对，是鉴，做一面鉴来照自己的脸吗？”
“所以你们之前问我，我就是告诉你们官方的翻译嘛。”段天鸣委屈的说，“我自己的确对这东西有疑问，但是我又不是道士，我怎么可能把所有的逻辑都给说清楚……”
等一下，道士？
徐紫翎拿起手机，噼噼啪啪地把这边的情况，连图带文编了一大段微信就给徐诗寒发出去了。
是啊，你找专业人士嘛。
当当当——
视频通话请求。
徐诗寒的脸，伴随着火车车厢里的嘈杂声，一同出现在了画面里。
还没等徐紫翎开口，徐诗寒就直接说：
“段叔说的可能性是存在的。”
啊！
“这是丹鼎派制作法器的方式，不过很古老的时候，这种方式已经被列入禁止行为。”
废话。
“取气于五行，的确是和医字脉的五脏有关，但你们理解得太简单，这里并不是一个人的五脏，而是五个生辰八字阴阳五行互相生克的大活人，各闭五感之四，然后在同一天之内的五个不同时辰，活体取出各不相同的一组脏器来淬炼法器。”
卧槽！这么玩的啊？
“那个，诗寒学长，什么叫做‘各闭五感之四’啊？”段诗萌忍住自己的一阵反胃。
“人有五感，也是对应五行的，视、听、嗅、味、触。这门邪术在使用的时候，必须把那五个活人的全部灵识，全部集中到某一个感觉系统上去。比方说第一个人，我们要留下他的触感，那就要挖掉他的双眼，刺破他的耳膜，割掉他的舌头，然后用胶泥封住他的鼻子，只能嘴呼吸，不能闻气味，这样一来，他全身就只剩下了触觉。”
好可怕……
“可是，那么，其他四个人就要留下别的一种感觉？”相子尚觉得这里面好像有个漏洞，“那比方说，第二个人要留下视觉，而听、嗅、味、触就要抹杀掉，可是，这触觉怎么抹杀啊？难道把全身的皮肤扒掉？”
“不用那么麻烦，在道家术法原理中，只要剁掉他的四肢就可以了。”
“请不要再说了好吗？”段诗萌已经快要吐出来了，“诗寒学长，你还是站在道术的角度，完整分析一下这铜镜上的铭文好吗？”
“其实段叔分析出来的三句，我觉得都是基本成立的，而且从道家禁术的角度来看，段叔的推断可能性也非常高。这个制作铜镜的手工匠人，是在用一种非常隐晦的办法，在记录某种很恶毒的事件。”
是的，就跟萧兮将双色球的号码隐藏在一首诗里面一样，充满着文学创意。
“我爸翻译了三句，剩下三句还没有弄明白呢。”段诗萌急急地问。
“以视玉容兮，辟去不祥。”申莹突然把脸挤进了镜头里，“道家理论中，人的魂魄才是纯净的，肉身都是有肮脏和不洁，所以道家修炼的终极目标，羽化飞升也好，天地同寿也罢，都是要‘灵魂提纯并升华’，把‘不详’的东西要摈弃掉的。所以这个‘以视玉容兮，辟去不祥’所隐晦的意思就应该是……”
“摄魂！”相子谦咬着牙。
“中国历史上，真的存在过这样的东西吗？”王笑笑突然皱着眉头问。
“在商朝末年出现过一次。”申莹嘟囔着说，“商纣王的小儿子殷洪，学艺下山之后，手上就带着一件昆仑山的法宝——阴阳镜。”
阴阳镜是这么练成的啊？
“是啊，严格来说，那一圈框子里面镶嵌的，既不是玻璃，也不是铜板，而是这种复合型的‘人油’——严格来说这东西不应叫‘阴阳镜’，而应该叫做‘阴阳鉴’，只不过原本的液体物它处于冷凝的固态，可以让使用者拿起来罢了。在外框符咒法阵的驱动下，形成了一件勾魂摄魄的法宝，相当辛辣。传说中西周部队里面只有哪吒能免疫。”
那是自然，哪吒是瑶池之水缔造的变态生物，怎么会怕灵魂系的法器。
“那就是说，在两汉之交的‘新朝’时代，有人复原了古代道家禁术，又造了一面阴阳镜出来？”徐紫翎震惊了，“可是大嫂，这样做的目的是什么呢？”
“这就是头两句的意思了，”申莹想了想，“‘中国大宁’，还有那句‘有纪纲’，虽然新朝也是一个统一的王朝，但他是外戚夺权，极不稳定，十五年时间就完蛋了。可以想象当时的中原大地有多混乱。”
“难道说，这个人，他想要恢复汉室江山，平定新朝时代群雄混战的局面？那他……”段诗萌一下子联想爆棚。
“别急别急，我好好想想。”段天鸣也是一头的汉，“结束王莽乱政‘新朝’，并建立东汉王朝的开国皇帝是刘秀，这个刘秀……哎呀！”
“怎么了？”众人急急的问。
“他，他是长沙人啊！这面镜子也是在长沙出土的！”
先做一下自我批评。
上一卷我收得太急了。
事实上，关于那面镜子的故事，我只讲了一半。
这样吧，这两天我打算把那面铜镜的完整历史跟大家掰完，就当是补作业了。
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每到礼拜一、礼拜三，啊，还有今天，星期五。
我的各种社交软件里，各种“群”里面，就会怨天尤人各种哀号声不断。
因为这些日子的前一天，也就是每周日、每周二和每周四，到了晚上21:30，中国福彩中心就会开出当期的双色球中奖号码。
你中过吗？反正我是没有。
这帮孙子们不知道扔了多少钱到水里，响都没听着，只会第二天跑到群里来骂街。
其实各位读者，我跟你们说啊，双色球这东西玩起来是有难度，不是什么人都能学会的。
有素质、懂艺术的人，他才能玩双色球呢。
你比方说我们网易云阅读有一本热书《我才是大神》，它的作者“萧兮”那就是一个艺术家。
每个礼拜的周二、周四、周日，反正就是开奖的那几天吧，早晨七点二十，准时撒尿。一边撒，一边还用手指压住小腹挤膀胱，就跟曹植写七步诗一样，她是每挤一下膀胱，嘴里就能哼出一个字来。等到四七二十八，她一膀胱的尿全都挤出去了，那嘴里就已经是念出一首完整的七言绝句诗。
合仄押韵。
有板有眼。
据说啊，当天夜里九点半，中国福彩中心开双色球的中奖号码，就藏在她这首诗里。
多艺术，多有智商啊，一般的人你没文化能看得懂吗？当然了，没文化你可以谦虚，可以向萧妈妈请教，但是现在不要去，因为她要早晨八点才会醒过来。
所以我常说，买福彩，是一门艺术，并非赌博那么下作的东西。
我就想起前几天跟大家一起研究的那个六博棋，那根本就不是纯拼智商的玩意儿，俩轮盘骰子搁那儿晃着，你还得凭运气。
徐紫翎这段时间就一直在琢磨“中国大宁”铜镜背面的六博局，他老觉得除了映射海底的那场棋局之外，自己老爸弄这么个东西，肯定应该还有别的原因。
难道说是这铜镜上的棋局，还要告诉自己一些别的什么吗？
相子尚这回也是遇见了鬼！
当初他们方相堂百货的那个前台接待员，叫做小邝的姑娘，不就是被罗杰斯和伍继芳给封印了记忆么？人三下五除二就给解开了。
这回出鬼了，他，还有他哥哥相子谦，两个人围着段天鸣忙活了一上午。
愣是毛线反应都没有。
“我不行了！”相子尚浑身汗湿透了，本来这写字楼里的空调暖气就轰得人像在桑拿房，现在又连续忙活了四个多钟头，整个人全都汗湿透了，往沙发上一瘫，那件白衬衣就跟没穿一样。
“虽然忙活了半天没有效果，但至少我们哥俩已经搞清楚了一件事。”相子谦喘着粗气，“段馆长的体内，的确被一道诡异的术法封印给缠住了，我们的追傩术侵入他体内后，遇到了顽强的抵抗，四个钟头了，别说攻不攻得破，根本就连下手之处都没有。”
徐紫翎几乎绝望。
方相氏的追傩术都连门也摸不到，那么就算徐步摇在这里，傩音的效果能有多大也是可想而知了。
“紫翎学长，”段诗萌想了想，“要不然，咱还是先从这面镜子入手？”
“可是，”徐紫翎把铜镜掏出来摆在了桌子上，“你们看看，这镜子背面的六博棋纹路，只有棋盘，没有棋子儿啊！”
是啊，这尼玛怎么入手？
“我是说，”段诗萌用手指着镜子背面，最外围的那一圈铭文，“这上面的字？”
是啊，怎么把这茬儿给忘了？
这面镜子为什么叫做“中国大宁”？就是因为这圈字嘛。
不过段天鸣倒是没有显得多兴奋，“这圈字能有什么含义啊，你们自己去网上搜搜，都是一些乏味的鸡汤话。”
是的，古时候的人们虽然没有微信朋友圈，也没有QQ空间，但是这种“刷鸡汤”的习惯，真是有着悠久的历史。
这上面的铭文的确很普通，虽然是两汉中间过渡的那个“新朝”的东西。
中国大宁，子孙益昌。
黄裳元吉，有纪纲。
圣人之作镜兮，取气于五行。
生于道康兮，咸有文章。
光象日月，其质清刚。
以视玉容兮，辟去不祥。
“我来给你们翻译翻译，”段天鸣无趣地说，“你们随便去哪个网站查吧，翻译的结果都是一样的，这是官方的正规版本。”
圣贤冶铸铜镜啊，吸取金木水火土之精气。
在博大的“道”中产生，包含了所有的奇妙图文。
镜子光明如日月，它的质地清脆刚硬。
用它照视你的玉颜啊，可以驱除不吉祥的东西。
祈盼中国和平与安宁啊，世世代代日益昌盛。
遵守自然秩序大吉大利啊，世界万物都有纲常规律。
“这么个官样文章，你也信啊？”徐紫翎一脸的嘲讽。
这倒是句实话。
其实不光是这面镜子，大家有空的时候可以去网上看看各种各样的出土文物，很多东西上面都刻了字写了字的。
隋唐以后的东西咱先不去说它了，因为差不多那个时候起，这些个刻在器物上的文字，咱们现在稍微有点儿文化的读者也能看得懂一些。
我们就说南北朝之前的吧。
很多东西，那上面的字，即便能转化成现代简体字，你从意思上去理解，也是十分十分费解的。
这个时候怎么办？博物馆的导游小姐就会说好办，咱们专家已经将这些字翻译成现代语言了。
然后拿给你看的时候，就是刚才类似段天鸣翻译中国大宁铜镜铭文的那种段子。
超级乏味。
超级无聊。
我以前读那些宗教经书都觉得很无趣了，尼玛如果跟这些东西相比，我还是愿意去读地藏菩萨本愿经。
咱们国家几千年来的古人就是这么生活的？
每天人前人后念叨的，每天穿的用的，眼睛看到的耳朵听到的，就是这些文字垃圾啊？
“你觉得这圈铭文有问题吗？”段天鸣狐疑地瞅着自己女儿。
段诗萌摇摇头：“我觉得你的翻译有问题。”
“你说什么！”段天鸣恼了，“都说了这不是我的翻译，你们自己去网上……”
“问题就是在这里了，段叔，”徐紫翎看着段天鸣，“我想知道的是，你的翻译，段叔，是你自己对这段铭文的翻译，而不是从网上复制过来的东西。”
本来就是嘛，咱这是网易云阅读原创小说，你什么东西都去网上抄那还有个屁的意思。
段天鸣为难的点点头。
“我的确，作为一个考古工作者，对这件东西的官方说法，的确存在很多的疑问，不过我自己也没有想得太明白，所以也一直没有比较系统地提出来。”
段天鸣对铭文的第一个疑问，就是“圣人之作镜兮，取气于五行”。
“圣人”是谁？
孔孟老庄？
你们要知道，这面镜子所处的历史年代，是“新朝”。
就算是董仲舒那个不要脸的东西，在西汉的时候就搞“罢黜百家，独尊儒术”——那应该是公元前一百四、五十年的样子，那个时候，通讯不像今天这样发达，民众教育，用的是汉朝的“太学”系统，连隋唐科举都不如，公务员没有考试，而是靠什么鬼“孝廉”去推举。
我说这一切是要告诉你们，到公元8年左右，王莽篡汉建立新朝，儒学的所谓“主流思想化”在这一百五十年里，还普及不了那么深，老百姓还不至于把孔子孟子当圣人去称呼。
孔孟“入圣”，最起码也是隋朝科举制创建才开始，到宋明程朱理学问世后达到极端。
那么“新朝”年代的人们，在他们心中，“圣人”又是谁呢？
三皇五帝＋尧舜禹呗！
段天鸣的疑惑，就是从这里开始。
虽然1924年，国民政府在甘肃广河齐家坪进行考古工作，发现了距今4000多年的“齐家文化遗址”。从年代来看，当然是属于原始社会新石器晚期，很多古物都是石、铜、玉并用。并且还发现了一面铜镜，从全国考古数据来排列的话，如果这是一面铜镜，那就是迄今为止中国境内发现的最早一面铜镜了。
但是这里面有个问题，虽然齐家文化是新时期晚期的“石铜混合型文明”，但是他们使用的并非青铜——铜锡合金，当然也不是合金工艺更高的黄铜——铜锌合金，齐家文化的铜器，用的是红铜。
红铜从金属比例来看，你们可以基本上认定是纯铜了。
你想想它的表面硬度和光泽度能有多少。
不光如此，4000多年前的工艺，那些原始人懂个屁的防腐技术啊。
这红铜一暴露出来，要不了多久，表面就会被氧化，变成更加黯淡的“紫铜”，你别说反光当镜子使，就算拿着火把照，都需要一定的眼神。
“所以这种东西，考古界认为，要用来做一面镜子，实在是太牵强。”段天鸣解释说，“再加上它的表面造型，还有平面的弧度，最终，我国考古界下了定论，那并不是一面铜镜，而是一个红铜的其他制品，譬如盘子、托台之类的器物。”
段天鸣提起这个考古发现，为的就是论证“镜”在中国出现的准确历史时间。
自齐家文化之后，一直到商朝，这中间上千年，都是“镜”这种东西的空白期，也就是说，从现在的考古发现来看，中国的铜镜工艺，应该是在商朝之后才出现的，而且那个时候肯定还没有普及到民用。
现在问题来了。
“圣人”——三皇五帝尧舜禹，他们怎么“作镜”？
“可是段馆长，”小邝送进来一套干净的白衬衫给相子尚换上，他一边脱衣服一边问，“那铜镜发明之前，古代人是怎么照自己的脸啊？”
“鉴！”段天鸣从牙缝里飙出来一个字。
“贱？”相子谦和相子尚同时愣了。
“是‘鉴定’的‘鉴’啦。”段诗萌急忙解释。
商朝以前的古代人，打理自己颜值的时候，用的就是“临水自鉴”。
俗称“撒泡尿照照自己”。
拿个盆子，打满水，等水面平静下来之后，就可以当镜子使了。
说起来，这还是铜镜发明的前奏呢。
因为最开始的盛水器具，都是石器、陶瓷什么的，人们就是用这些东西装满水当镜子用。
等工业开始进步一些的时候呢，为了让盆子更加结实，人们用铜做脸盆了。
在使用的过程中，古人们忽然发现，哎呀，这铜做的脸盆，即便不装水，好像也能照出自己的脸呀？
而且还更加方便，这东西可以立起来，咱将来照自己的脸就不用弯着腰跟捡肥皂似的了。
铜镜就是这么来的。
“所以，段叔您的意思是说，这铭文里面的‘圣人之作镜兮’，其实做的不是‘镜’，而是‘鉴’？”徐紫翎问道。
“你们是不是太钻牛角尖了啊。”相子谦不以为然，“这就是普通老百姓家里的一面镜子嘛，那些个民间工匠又怎么会去思考圣人生活的年代有没有铜镜呢？”
是啊，所谓的民间工匠，就跟现在很多脑残网络小说的作者一样，从来不做基础研究，把身子往键盘上一趴就开始码字儿了，那乌龙闹得，哪儿哪儿都是。
“取气于五行。”段天鸣接着说，“我一直怀疑，制作这面镜子的那个古代工匠，可能是想把什么想说又不敢明说的话，藏在这段铭文里面。”
“那反正这里的‘五行’总不可能是我们阴阳家的五行吧。”徐紫翎撇撇嘴，当然了，那个时候阴阳家在中国内地已经失传了。
“汉朝自开国以来，到董仲舒之前，一直奉行的是黄老之学，无为而治。”段诗萌接口道，“所谓的文景之治，就是这种天人合一的道家养生方，放在了治国上面，与民休养生息，聚集民力。所以两汉时代的文化主旋律，还是道家。”
也就是说，这面镜子上的“五行”，应该是道家概念。
那就太多了，不光是一个金木水火土吧？
“再说了，您说这‘圣人’生活的年代没有铜镜，他是弄一缸子水来做‘鉴’，那也犯不着‘取气于五行’吧？”相子谦也想不通，“‘水’自然是少不了，‘土’和‘火’也可以算一个吧，毕竟你就算是陶瓷的容器，那也要去挖高岭土，然后用火烧。可是这‘金’跟‘木’在哪儿，他那年月要是有‘金’不就直接做镜子了，哪里还需要做‘鉴’？”
“如果，这里说的是道家医字脉的‘五行’呢？”段天鸣抬起头。
中医的五行！
那不就是人的心、肝、脾、肺、肾？
“做一个‘鉴’，需要用活人的心、肝、脾、肺、肾？”徐紫翎听着头皮有些发麻，这也太惊悚了。
“你看我干嘛啊？”王笑笑嘟囔着，“我只是吃过这些东西，但我没有无聊到要用这些东西去折腾一缸水啊。”
“生于道康兮，咸有文章。”段天鸣继续说，“官方的翻译是：在博大的‘道’中产生，包含了所有的奇妙图文。”
是的，这句话更加明显了。
道术、奇妙的图文。
尼玛这不是法阵符咒又是啥？
“不对啊，光象日月，其质清刚。”徐紫翎问道，“镜子光明如日月，它的质地清脆刚硬。我说段叔，就算是有人用邪术，杀人放血，以人血制鉴，那也不至于‘其质清刚’吧？而且这人血凝固之后，是暗红偏黑色，怎么会‘光象日月’呢？”
“如果他用的，不是人血呢？”段天鸣反问。
“不是，您刚才自己猜的啊，您说这用来做鉴的，是心肝脾肺肾，那都是人的内脏啊。”徐紫翎有些晕，“那能流动的液体，不是血还能是什么啊？”
“全部体液！”
啊？
“人体有70%是水，严格来说，婴儿期水占80%～85%，成人期占70%～75%，中老年期占60%～65%，老年期在60%以下，最低不会低于50%。”段天鸣用手托着下巴，“至于‘光象日月，其质清刚’，你们昨天不就见识过吗？”
“昨天？什么啊？”
“王笑谈提去你们家的那两玻璃坛子的酒啊，玉冰烧！”段天鸣的提醒真是振聋发聩。
是啊，一个人全身的体液，再加上因加热而可以流动的油脂，混合在一起，汇集成为一个“鉴”，这东西冷凝之后，那还真是“光象日月，其质清刚”。
“那么，‘以视玉容兮，辟去不祥’？”段诗萌也问道，“搞这么重口味，这么邪恶的事情，就是为了做一面镜子……啊不对，是鉴，做一面鉴来照自己的脸吗？”
“所以你们之前问我，我就是告诉你们官方的翻译嘛。”段天鸣委屈的说，“我自己的确对这东西有疑问，但是我又不是道士，我怎么可能把所有的逻辑都给说清楚……”
等一下，道士？
徐紫翎拿起手机，噼噼啪啪地把这边的情况，连图带文编了一大段微信就给徐诗寒发出去了。
是啊，你找专业人士嘛。
当当当——
视频通话请求。
徐诗寒的脸，伴随着火车车厢里的嘈杂声，一同出现在了画面里。
还没等徐紫翎开口，徐诗寒就直接说：
“段叔说的可能性是存在的。”
啊！
“这是丹鼎派制作法器的方式，不过很古老的时候，这种方式已经被列入禁止行为。”
废话。
“取气于五行，的确是和医字脉的五脏有关，但你们理解得太简单，这里并不是一个人的五脏，而是五个生辰八字阴阳五行互相生克的大活人，各闭五感之四，然后在同一天之内的五个不同时辰，活体取出各不相同的一组脏器来淬炼法器。”
卧槽！这么玩的啊？
“那个，诗寒学长，什么叫做‘各闭五感之四’啊？”段诗萌忍住自己的一阵反胃。
“人有五感，也是对应五行的，视、听、嗅、味、触。这门邪术在使用的时候，必须把那五个活人的全部灵识，全部集中到某一个感觉系统上去。比方说第一个人，我们要留下他的触感，那就要挖掉他的双眼，刺破他的耳膜，割掉他的舌头，然后用胶泥封住他的鼻子，只能嘴呼吸，不能闻气味，这样一来，他全身就只剩下了触觉。”
好可怕……
“可是，那么，其他四个人就要留下别的一种感觉？”相子尚觉得这里面好像有个漏洞，“那比方说，第二个人要留下视觉，而听、嗅、味、触就要抹杀掉，可是，这触觉怎么抹杀啊？难道把全身的皮肤扒掉？”
“不用那么麻烦，在道家术法原理中，只要剁掉他的四肢就可以了。”
“请不要再说了好吗？”段诗萌已经快要吐出来了，“诗寒学长，你还是站在道术的角度，完整分析一下这铜镜上的铭文好吗？”
“其实段叔分析出来的三句，我觉得都是基本成立的，而且从道家禁术的角度来看，段叔的推断可能性也非常高。这个制作铜镜的手工匠人，是在用一种非常隐晦的办法，在记录某种很恶毒的事件。”
是的，就跟萧兮将双色球的号码隐藏在一首诗里面一样，充满着文学创意。
“我爸翻译了三句，剩下三句还没有弄明白呢。”段诗萌急急地问。
“以视玉容兮，辟去不祥。”申莹突然把脸挤进了镜头里，“道家理论中，人的魂魄才是纯净的，肉身都是有肮脏和不洁，所以道家修炼的终极目标，羽化飞升也好，天地同寿也罢，都是要‘灵魂提纯并升华’，把‘不详’的东西要摈弃掉的。所以这个‘以视玉容兮，辟去不祥’所隐晦的意思就应该是……”
“摄魂！”相子谦咬着牙。
“中国历史上，真的存在过这样的东西吗？”王笑笑突然皱着眉头问。
“在商朝末年出现过一次。”申莹嘟囔着说，“商纣王的小儿子殷洪，学艺下山之后，手上就带着一件昆仑山的法宝——阴阳镜。”
阴阳镜是这么练成的啊？
“是啊，严格来说，那一圈框子里面镶嵌的，既不是玻璃，也不是铜板，而是这种复合型的‘人油’——严格来说这东西不应叫‘阴阳镜’，而应该叫做‘阴阳鉴’，只不过原本的液体物它处于冷凝的固态，可以让使用者拿起来罢了。在外框符咒法阵的驱动下，形成了一件勾魂摄魄的法宝，相当辛辣。传说中西周部队里面只有哪吒能免疫。”
那是自然，哪吒是瑶池之水缔造的变态生物，怎么会怕灵魂系的法器。
“那就是说，在两汉之交的‘新朝’时代，有人复原了古代道家禁术，又造了一面阴阳镜出来？”徐紫翎震惊了，“可是大嫂，这样做的目的是什么呢？”
“这就是头两句的意思了，”申莹想了想，“‘中国大宁’，还有那句‘有纪纲’，虽然新朝也是一个统一的王朝，但他是外戚夺权，极不稳定，十五年时间就完蛋了。可以想象当时的中原大地有多混乱。”
“难道说，这个人，他想要恢复汉室江山，平定新朝时代群雄混战的局面？那他……”段诗萌一下子联想爆棚。
“别急别急，我好好想想。”段天鸣也是一头的汉，“结束王莽乱政‘新朝’，并建立东汉王朝的开国皇帝是刘秀，这个刘秀……哎呀！”
“怎么了？”众人急急的问。
“他，他是长沙人啊！这面镜子也是在长沙出土的！”