盘庚下
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林氏曰：「乃正厥位。先儒以为正郊庙朝社之位。夫盘庚之营亳邑，将必先定郊庙朝社之礼，然后迁而居之，不应既迁而后定位也。按召公营洛，既得卜，则经营至于位成，周公乃达观于新邑营。所谓正厥位者，乃正臣民之位，登进于朝而慰抚告谕之也。」此说善。
或问吕氏曰：「盘庚迁都，既有笃敬之臣，又有至善之谋，盘庚初不言有此等人为我画策，至事定日方语此。盖圣贤以一己任怨，方万民有怨之时，圣贤不欲分怨于下，故不言也。」此说固善，然成王东征曰：「爽邦由哲，民献予翼。」岂分怨于人乎？曰：「以盘庚为君，主此谋于上，民犹有怨，使盘庚遽推其谋于臣下，则民愈不服矣。东征之举，周公自处危疑之地，故不得不援贤者以为证，其事体与盘庚又不同矣。」
林氏曰：「乃正厥位。先儒以为正郊庙朝社之位。夫盘庚之营亳邑，将必先定郊庙朝社之礼，然后迁而居之，不应既迁而后定位也。按召公营洛，既得卜，则经营至于位成，周公乃达观于新邑营。所谓正厥位者，乃正臣民之位，登进于朝而慰抚告谕之也。」此说善。
或问吕氏曰：「盘庚迁都，既有笃敬之臣，又有至善之谋，盘庚初不言有此等人为我画策，至事定日方语此。盖圣贤以一己任怨，方万民有怨之时，圣贤不欲分怨于下，故不言也。」此说固善，然成王东征曰：「爽邦由哲，民献予翼。」岂分怨于人乎？曰：「以盘庚为君，主此谋于上，民犹有怨，使盘庚遽推其谋于臣下，则民愈不服矣。东征之举，周公自处危疑之地，故不得不援贤者以为证，其事体与盘庚又不同矣。」