两汉博闻卷九

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    宋杨侃辑

    六玺紫泥光武纪:「建武三年,

    赤眉君臣面缚,奉光武以高帝玺绶。」

    注云:蔡邕独断曰:皇帝六玺,皆玉螭虎纽,文曰「皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺,皆以武都紫泥封之。玉玺谱曰:传国玺是秦始皇初定天下所刻。」

    通中枕钟离意传三十一

    注云:「蔡质汉官仪曰:尚书郎直入台,中官供新青缣白绫被,昼夜更宿,帷帐画,通中枕,卧旃蓐,冬夏随时改易。大官供食,五日一美食,下天子一等。」方领马援传十四

    注云:「前书音义曰:颈下施衿领正方,学者之服也。」鹿车赵憙传十六:「赵憙避赤眉兵,以泥涂友人韩仲伯妇面,载以鹿车。」注云:「风俗通曰:鹿车窄小,载容一鹿。」

    文降皇甫规传五十五:

    「中外共诬皇甫规货赂群羌,令其文降。」

    注云:「以文簿虚降,非真心也。」

    重问王龚传四十六:

    「旧典,大臣不有大罪,不至重问。」

    注云:「大臣狱重,故曰重问。成帝时,丞相薛宣、御史大夫翟方进有罪,上使五二千石杂问。音义曰:大狱重,故以秩二千石五人同问之。」

    棨信窦武传五十九:「取棨信闭诸禁门。」

    注云:「棨,有衣戟也。」汉官仪曰:「凡居宫中,皆施籍于掖门,案姓名当入者,本官为封棨传,审印信,然后受之。」

    回冗卢植传五十四

    植上书曰:「今之礼记,特多回冗。」注云:「回冗,纡曲也。」

    投间延笃传五十四

    延笃书曰:「百家众氏,投间而作。」

    注云:「言诵经典之余,投射间隙而玩百氏也。」粃谬卢植传:

    植书云:「周礼诸经,发起粃谬。」

    注云:「粃,粟不成,喻义之乖僻也。」

    阀阅章帝纪:建初元年,诏曰:「每寻前世举人贡士,或起畎亩,不系阀阅。」注云:「明其等曰阀,积其功曰阅。言务取贤才,不拘门地。」婴城卓茂传十五:「婴城者相望。」

    注云:「言以城自婴绕。」

    油戟杜诗传二十一:

    「杜诗岁中三迁为侍御史,世祖召见,赐以棨戟。」注云:汉杂事曰:「汉制,假棨戟以代斧钺。」崔豹古今注曰:「棨戟,前驱之器也,以木为之。后代以赤油韬之,亦谓之油戟。王公以下通用之。」

    紫艾绶冯鲂传二十三:

    「获嘉侯冯石,安帝宠之,赐紫艾绶。」

    注云:「艾即盭,绿色也。其色似艾。」

    兼两吴祐传五十四:

    吴祐谏其父,欲杀青简以写经书,曰:此书若成,则载

    之兼两

    注云:「车有两轮,故称两也。」骨鲠来歙传五。

    注云:「骨鲠,喻正直也。」说文曰:「鲠,鱼骨也。」食骨留咽中为鲠。

    奕世杨秉传四十四

    杨秉疏曰:「臣奕世受恩。」注云:「奕,犹重也。」龟鼎宦者传六十八

    宦者论云:「魏武因之,遂迁龟鼎。」

    注云:「龟鼎,国之守器,以喻帝位也。」

    竹帛和熹邓皇后传十。

    注云:「竹谓简册,帛谓缣素。」锻炼韦彪传十六:

    「锻炼之吏,持心近薄。」

    注云:「锻,椎也。锻炼成熟也。言深文之吏,入人之罪,犹工冶陶铸锻炼,使之成熟也。」时髦顺帝纪赞

    注云:「髦,俊也。」郭璞云:「士中之俊,犹毛中之髦。」

    保阿傅土顺帝纪赞

    注云:「保,安也。阿,倚也。言可依倚以取安,傅姆之类也。传土,谓阿母山阳君宋娥更相货赂,求增邑土也。」

    五营顺帝纪永建元年注云:「五营,五校也。谓长水、步兵、射声、胡骑、车骑等五校尉。」

    仙人山图西南夷传七十六:

    「莋都夷者,武帝所开,土出长年神药,仙人山图所居焉。」

    注云:刘向列仙传曰:山图,陇西人,好乘马,马蹋折脚。山中道士教服地黄、当归、羌活、玄参,服一年,不嗜食,病愈身轻。道士自云:「五岳使人之名山采药,能随吾,汝便不死。」山图随之,莫知所终。

    晨门王龚传论四十六:「晨门有抱关之夫。」

    注云:「晨主守门,晨夜开闭也。」史记侯嬴,夷门抱关者。守门必抱关,故兼言之。

    环玦袁谭传六十四下:

    「审配上书袁谭:愿将军熟详吉凶,以赐环玦。」

    注云:「绝人以玦,反人以环。」峭核第五伦传论三十一:「第五伦峭核为方。」

    注云:「峭核,谓其性峻急,好穷核事情。」

    露布李云传四十七:

    「李云素刚,忧国将危,乃露布上书,移副三府。」

    注云:「露布,谓不封之也,并以副本上三公府也。」

    白越明德马皇后传十:

    「马太后赐诸贵人白越三千端。」注云:「白越,越布也。」

    跋扈朱浮传二十三,

    注云:「跋扈,犹暴横也。」又梁冀传注:「跋扈,犹强梁也。」

    东园梓器偃皇后传十下:

    「偃皇后崩,敛以东园画梓寿器。」

    注云:「东园,署名,属少府,掌为棺器。梓木为棺,以漆画之。称寿器者,欲其久长也,犹如寿宫、寿陵之类也。大臣薨,亦多赐东园秘器。」采女邓皇后传:

    「邓皇后少入掖庭为采女,绝幸。」

    注云:「采,择也。因采择而立名。」

    富于春秋乐恢传三十三,

    注云:「春秋,谓年也。言年少,春秋尚多,故称富。」

    姑息朱穆传三十三,

    注云:「姑,且也。息,安也。小人之道,苟且取安也。」梗槩杜笃传七十:「杜笃曰:臣所欲言,陛下已知,故略其梗槩,不敢具陈。」注云:「梗槩,犹粗略也。」

    髫龀边让传七十下。

    注云:「髫,剪发为鬌也。龀,毁齿也。大戴礼曰:男八岁而髫,女七岁而龀。」

    巨万邓皇后传十下:「赏赐巨万计。」

    注云:「巨,大也。大万,谓万万也。」辀张董皇后传十下:

    「汝今辀张,怙汝兄邪?」

    注云:「辀张,犹强梁也。」府帑邓训传六

    注云:「帑,金帛所藏之府。」稽故邓训传:

    「拥卫稽故,令不得战。」

    注云:「稽故,谓稽留事故也。」诖误光武纪:「建武六年。」

    注云:「诖,亦误也。音挂。」

    浮屠楚王英传三十二

    注云:「袁宏汉记:浮屠,佛也。西域天竺国有佛道焉。佛者,汉言觉也,将以觉悟群生也。初,明帝梦见金人长大,顶有日月光,以问群臣。或曰:西方有神,其名曰佛,陛下所梦,得无是乎?于是遣使天竺,问其道术,而图其形像焉。」伊蒲塞桑门。仁祠楚王英传三十二:

    「显宗诏天下死罪皆入缣赎,楚王英奉黄缣白纨三十匹赎罪。下诏曰:楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,何嫌何疑,当有悔吝。其还赎,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。」

    注云:「伊蒲塞,即优婆塞也。中华翻为近住,言受戒行堪近僧住也。桑门,即沙门也。」

    神道中山简王传三十二:「中山简王薨,诏大为修冢茔,开神道。」

    注云:「墓前开道,建石柱以为标,谓之神道。」刀笔刘盆子传一。

    注云:古者记事于简册,谬误者以刀削而除之,故曰刀笔

    轻车杨赐传四十四。

    注云:「续汉书:轻车,古之战车也。雕朱轮舆,不巾不盖,菑矛戟幢麾。菑,侧事反,谓插也。」伍伯曹节传六十八,骑营五百。

    注云:「韦昭辩释名曰:五百,字本为伍伯。伍,当也。伯,道也。使之导引当道陌中以驱除也。案:今俗呼行杖人为五伯也。」充庭车安帝纪:

    「永初四年正月元日会,彻乐,不陈充庭车。」

    注云:「每大朝会,必陈乘舆法物车辇于庭,故曰充庭车也。以年饥,故不陈。」

    口赋光武纪:「建武二十二年。」

    注云:「汉仪注曰:人年十五至五十六出赋钱,人百二十为一算。又七岁至十四出口钱,人二十,以供天子。至武帝时,又口加三钱,以补车骑马。」

    旄头骑光武纪:「建武二十八年。」

    注云:「汉官仪曰:旧选羽林为旄头,被发先驱。」魏文帝列异传曰:「秦文公时,梓树化为牛,以骑击之,骑不胜,或堕地,髻解被发,牛畏之,入水。」故秦因是置旄头骑使先驱

    长檄安帝纪:「永初元年,

    民讹言相惊,穷困道路,若欲归本郡,在所为封长檄。」注云:「印封之也。长檄,犹今长牒。欲归者,皆给以长牒为验。」

    葆车光武纪:「建武十三年。」

    注云:「葆车,谓上建羽葆也。合聚五采羽,名为葆。」烽燧光武纪:「建武十二年。」

    注云:「边方备警急,作高土台,台上作桔皋,桔皋头有兜零,以薪草置其中,有寇即燃火相告,曰烽。又多积薪,寇至即燔之,望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜乃举烽。兜零,笼也。」

    同门学张酺传:「三十五。」

    注云:「张酺从祖父充,与光武同门学。光武即位,求问充,充已死。」又前汉孟喜传注云:「同门,同师学者也。」

    甄表门闾安帝纪:「元初六年,

    甄表门闾,旌显厥行。」

    注云:「甄,明也;旌,章也。里门谓之闾。旌表者,若今树阙而显之。」

    苛政光武纪「更始元年。」

    注云:「说文曰:苛,小草也。言政令繁细。」

    羽檄光武纪「更始二年。」注云:「魏武奏事云:若有急,即插以鸡羽,谓之羽檄。」三河光武赞。

    注云:「河南、河北、河东也。」

    殿最光武纪「建武十六年。」

    注云:「殿,后也,谓课居后也。最,凡要之首,言课居先也。」钳钛光武纪:

    「建武二十二年,诏赦徒,皆弛解钳,衣丝絮。」注云:「弛,解脱也。钳,钛也。前书音义曰:钛,足钳也,徒计反,又太盖反。在徒役者,不得衣丝絮,今赦许之。」

    舆地图光武纪「建武十五年。」

    注云:「广雅曰:舆,载也。言载在地者,皆图画之。」

    制诏光武纪建武元年

    注云:「汉制度曰:帝之下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰诫敕。」赤草光武纪「中元元年赤草生于水崖。」

    注云:「赤草,朱草也。大戴礼曰:朱草日生一叶,至十五日已后,日落一叶,周而复始。」

    幕南光武纪「建武二十二年,

    匈奴北徙,幕南地空。」

    注曰:「前书音义曰:沙土曰幕,即今碛也。」

    野谷旅生光武纪建武三年

    注云:「旅,寄也。不因播种而生,故曰旅。」亭候光武纪建武十二年

    注云:「亭候,伺候望敌之所。前书曰:秦法,十里一亭,亭有长。汉因之不改。」

    牙门袁绍传六十四上:

    「曲义乘胜到公孙瓒营,拔其牙门。」

    注云:「真人水镜经曰:凡军始出,立牙竿必令完坚。若有折,将军不利。牙门旗竿,军之精也。即周礼军旅会同置旌门是也。」衿带杜笃传七十:

    「关梁之险,多所衿带。」

    注云:「衿带,衣服之要,故以喻之。」

    间关荀彧传论六十:

    「荀君乃越河冀,间关以从曹氏。」

    注云:「间关,犹展转也。」又前书:「王邑战败,驰入宫,间关至渐台。」注云:「间关,犹言崎岖展转也。」

    投缳吴祐传五十四:「投缳而死。」

    注云:「谓以绳为缳,投之而缢也。缳,胡犬反。」

    庶孽杜乔传五十三

    注云:「孽,贱也。犹树之有孽生也。」

    大较延笃传五十四注云:「较,犹略也。」

    辎重光武纪更始元年

    注云:「释名曰:辎,厕也。谓军粮什物杂厕载之,以其累重,故称辎重。重,直用反。」

    屠唐乡光武纪高帝纪注附:「光武进屠唐子乡。」

    注云:「多所诛杀曰屠。唐子乡,地名。

    师古曰:屠,谓破取城邑,诛其人,如屠六畜然。」

    中坚光武纪更始元年:「冲其中坚。」

    注云:凡军事,中军将最尊,居中以坚锐自辅,故曰中坚

    云车光武纪

    注云:「云车,即楼车。称云,言其高也。升之以望敌,犹公输般为云梯之械。」

    武关山为地门刘盆子传一

    注云:「武关在今商州上洛县东。河图括地象曰:武关山为地门,上为天齐星,下为文宿辰。」楼车光武纪:「或为地道冲輣撞城。」

    注云:「冲,撞车也。輣,楼车也。」

    面缚光武纪建武二年

    注云:「面,背也。谓反背而缚之。」

    占书袁敞传三十五:

    「张俊自狱中占狱吏上书自讼。」

    注云:「占谓口授也。前书陈遵凭几,口占书吏是也。」

    盘盂铭朱穆传三十三:「古之明君,必有辅德之臣,规谏之官,下至器物,铭书成败,以防遗失。」

    注云:「黄帝作巾机之法,孔甲有盘盂之诫。」太公阴谋曰:武王衣之铭曰:桑蚕苦,女工难,得新捐故后必寒。镜铭曰:以镜自照者见形容,以人自照者见吉凶。觞铭曰:乐极则悲,沉湎致非,社稷为危也。

    章奏胡广传三十四

    注云:「周成杂字曰:笺,表也。汉杂事曰:凡群臣之书通于天子者四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駮议。章者需头称稽首上以闻,谢恩陈事,诣阙通者也。奏者亦需头。其京师官但言稽首言,下稽首以闻,其中有所请若罪法劾案,公府送御史台,卿校送谒者台也。表者不需头,上言臣某言,下言诚惶诚恐,顿首顿首、死罪死罪,左方下附曰某官臣甲乙上。」严棘寇荣传:「六:尚书背绳墨,案空劾,不复质确其过,置于严棘之下。」注云:「质,正也。确,实也,若角反。严棘,谓狱也。易曰:系用徽墨,置于丛棘。」

    珠画秘器袁安传三十五:

    「袁逢卒,赐以珠画,特诏秘器。」

    注云:「前书,董贤死,以沙画棺。」音义云:「以朱沙画之也。」珠与朱同。秘器,棺也。董贤传沙画棺,以朱砂涂之,而又雕画也。赐胙邓彪传三十四。

    注云:「胙,祭庙肉也。礼,凡预祭,异姓则归之胙,同姓则留之宴。不预祭而赐胙,重之也。」江沔荀彧传六十,

    注云:「沔,即汉水也。孔安国曰:汉上为沔。」酒??孔融传六十,

    注云:??,累土为之,以居酒瓮如锻??,故名??。字或作「垆」。县廷郭太传五十八:

    「郭太早孤,母欲使给事县廷。」

    注云:「苍颉篇曰:廷,直也。」说文:「廷,朝中也。」风俗通云:「廷,正也。言县廷、郡廷、朝廷,皆取平均正直也。」梁益献帝纪:

    「建安十八年,复禹贡九州。」

    注云:兖、豫、青、徐、荆、扬、冀、益、雍也。九数虽同,而禹贡无益州,有梁州,然梁、益亦一地也。前汉武帝置十三郡刺史,改雍曰梁,改梁曰益。

    喉舌之官李固传五十三:

    「李固曰:陛下之有尚书,犹天之有北斗也。斗为天喉舌,尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气,运平四时;尚书出纳王命,赋政四海。赋,布也。」

    注云:春秋合诚图曰:「天理在斗中,司三公,如人喉在咽,以理舌语。」宋均曰:「斗为天之舌口,主出政教。」三公主导宣君命。

    两汉博闻卷九